XVII Feria Medieval de Silves invita a vivir “Un día en la historia”

XVII Feria Medieval de Silves invita a vivir “Un día en la historia”

Después de un paréntesis de dos años, la Feria Medieval vuelve a la ciudad de Silves, del 10 al 20 de agosto, con 11 días de recreación histórica de la época medieval de la antigua capital del Reino del Algarve, en un recorrido a través del tiempo que invita a vivir «Un día en la historia».

El día a día del Xilb islámico en uno de los viernes del año 1147 marca la pauta de esta edición del evento, que llena el madinat de Xilb con momentos y sonidos ya conocidos, como la bienvenida del Visir, la llamada a la oración por el Al-Muezzin, el zumbido de los vendedores y el sonido de la música y la alegría contagiosa de estos días.

Dos torneos diarios, un espectáculo en el Castillo, una decena de puntos fijos de animación, animación itinerante, seis tabernas medievales, dos guardarropas, un espacio educativo y lúdico dirigido a los más jóvenes (Xilb dos Pequenos), más de dos decenas de grupos de animación; un campamento bereber con comerciantes de productos exóticos, herreros, carpinteros y alfareros trabajando en sus oficios y las habituales vivencias medievales son solo algunos de los atractivos de esta Feria Medieval de Silves, donde están presentes más de un centenar de expositores, entre artesanos, artesanos, confitería, mística, comerciantes y mouraria.

Serán 11 días que no te querrás perder en un entorno y un paisaje únicos, formados por el peculiar trazado del tejido urbano del centro histórico de la ciudad y la grandiosidad de sus monumentos. ¡El Municipio de Silves invita a todos a ser parte de esta gran fiesta de verano del Algarve y vivir “un día en la historia”!

CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA

El sol está casi en su cenit y el viejo Al-Muezzin sube con dificultad las escaleras hasta lo alto del gran minarete del Xilb, desde donde llamará a la oración del mediodía. Abajo, junto al minbar, el Iman se prepara para el gran sermón semanal. Al-Faqih acaba de entrar. Esta tarde la mezquita será también escenario de una importante sesión judicial (problemas de salubridad, como es habitual, a nadie le gusta que los vecinos le echen agua sucia a la puerta…).

Estamos en 1147 y es viernes. Al lado, en la Madraza, los jóvenes estudiantes ordenan las páginas sueltas del Corán. Pasaron toda la mañana recitando y practicando una nueva caligrafía que el maestro, recién llegado de la peregrinación a La Meca, aprendió allí. El reconocido botánico de la ciudad, que vive cerca, le muestra a nuestro más respetado Ulema sus últimos experimentos agronómicos. Ha estado tratando de convertir las fresas silvestres en algo comestible. Para ello, incluso encargó un jarrón especial a uno de los alfareros más famosos de la ciudad, el que tiene su cerámica en la media cuesta, del lado donde se pone el sol. Un poeta recién llegado a Xilb, procedente de Al-Ushbuna, ciudad desgraciadamente conquistada por los cristianos hace unos días, pasa por su puerta, y le ofrecen un suculento ejemplar del fruto rojo, que el poeta prueba al probar. para disimular una mueca.es la acidez. La cosa todavía no está en su punto. Los tres se dirigen juntos a la mezquita, que ya está muy concurrida. Un día tendremos que pensar en construir una nueva colcha que ya no sostenga a tanta gente.

El zumbido de los vendedores todavía se puede escuchar en el Suq. Allí, el Almotacé reprende al vendedor de higos, que tiene una balanza mal calibrada: no vale la pena robar, le dice con aire de quien no tolera una recaída. Depende de usted regular el mercado y disciplinar a los transeúntes. Allí están presentes los campesinos que trabajan las fértiles tierras alrededor de la ciudad, pero también los pescadores, carniceros, panaderos, carpinteros, curtidores, tejedores, alfareros, espartanos y hasta el barbero, el abogado y el dentista. El viejo barquero es presencia y hoy distribuye agua gratis. Es así en los días santos. Di que es tu Zakat.

De Hamman salen dos músicos, eran los últimos clientes y, tras ellos, se cierran las puertas del que es uno de los espacios más populares y concurridos de la ciudad.

Desde aquí en la ciudad alta ya no se escucha a los Al-banni que trabajan en la construcción del imponente muro que rodeará el extenso arrabal junto a nuestro hermoso río. Tampoco los rítmicos sonidos de las sierras y martillos, que en los grandes astilleros navales esgrimen quienes allí construyen los navíos, que, desde el Arade, alcanzan las tranquilas aguas del mar que un día llevará, cada uno de nosotros, hacia el Este. Ambos están ahora realizando sus abluciones y pronto atravesarán la majestuosa puerta de la ciudad hacia la mezquita.

El sepulturero llega a toda prisa desde Maqbara, en el Arrabalde Oriental, donde acaba de dejar a un grupo de dolientes que insisten en deambular. Si Almotacé lo sabe, denunciará a Al-Faqih, o actuará por su cuenta, no es una persona que tolere abusos a lo que postula el sagrado Kitab.

Lo siento, todavía no me he presentado, soy el Visir de esta importante, hermosa y esplendorosa ciudad y tengo que darme prisa. Es viernes, casi mediodía, y en la gran mezquita está a punto de comenzar el sermón.

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